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文武或血食素食之别。但在乡村社会的多神信仰中，神性不同甚至对立的诸神不仅可以共处一庙，而且还可以一同接受人们的供奉膜拜，如在民间我们时常会看到天师庙中设有观音的神龛或神位，刘邦与项羽同祀一庙，太上老君与...
梁景之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013862074.html
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海防 宪孙赋诗题赠，建设神位，奉祀法华寺左。生平遗迹，坟 整坐址，详戴（台湾府、县志）中确据·但琼等祖之葬于 台也，百有余年矣；时序既远，觊觎渐生。迩来多有豪强 等辈，狡图侵占：或乘夤夜而盗葬...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514468257.html
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安澜索桥桥墩加固时,河床中又出土两尊东汉石像和《建安四年正月中旬故监北江塴太守守史郭择、赵氾碑》,表明东汉时期,在都江堰渠首岷江岸边有官府建的、专门祭祀李冰的庙宇。值得注意的是,内地庙宇一般都只是设神位...
谢辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015274430.html
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信士之平安，经过多方着手，组织以信仰玉皇大帝为宗旨的玉皇社，并将玉皇大帝神位设置于醉峰寺供信士们祀奉，经过逐步发展，至解放前夕，玉皇社员达300余人，分布在清流、连城、宁化、长汀境域。醉峰寺原仅供奉...
满明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505884104.html
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苦主正堂的左墙上还得张贴普庵法师的神符，神符上画有代表普庵法师无边法力的神秘符号，这些符号一般人是读不懂的，只有法师自己才能读懂；神符之所以贴于左厅堂墙上，取祭祀时以左为尊之意，意味着普庵法师神位在...
杨永俊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492887050.html
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”，只要他们的心行与佛菩萨相应，就是现成的“活佛”。二十一世纪的佛法，不可停留在“神位”的信仰，应把佛菩萨落实在众生心行中，如此才是佛法在...
杨云唐
华严经|菩萨行|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13545688712.html
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农历三月三日，祖师生日。香客云集、香烟绕绕、香烛辉煌、鞭炮之声响彻数里之外。当玄天和尚抵达山门时，被观主看见。他立即率众道士出门迎接，迎入香堂。在“无量天尊”神位下设正坐。把玄天扶上正坐，然后下拜说“...
白米崖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344589839.html
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不利。人和神之间一定要搞好关系。我也不是要求你家里供什么仙堂、神位，不是这个意思。你现在还没有供，那你不用供，你从心里恭敬尊重他们就行，我们不排斥他们，不轻视他们，不失去他们，心里恭敬。有时候我们做供养...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19302490305.html
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官员黄育在其《破邪详辩》中指出:“今邪都做会,将天上人间并阴间所有神灵,尽数安置一棚之内,名为‘全神’。——今邪教供全神,而混杂不清,则神位不肃,莫此为甚。”[１]虽然黄育是出于其政治目的而将流行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155090515.html
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，及聘请吉州全真观超然子高弟刘志渊|主观扬道的事迹。乾隆五年、嘉庆三年的碑文，不仅记述在观内增设玉皇、三清、三宵等神位，且对王状元铭文颇有微词。元大德三年石碑，还刻有:岳阳县上郅村清真庵;洪洞县永宁...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html